您当前的位置 :永昌农业网 > 数码 > 美丽的七色花唱歌

美丽的七色花唱歌

时间:2019-03-25 07:21:41 来源:永昌农业网 作者:匿名



美丽的七色花唱歌

作者:李雪

作为一名研究员,我过去对李少白的儿童文学一无所知。

它仅限于少数作品,如《猩猩开店》《山大王、海大王》在高校儿童文学教学中的应用。当时的印象是李少白的虚拟作品处于童话和寓言的中间,具有交叉风格的特征。

李少白系列作品的阅读很快吸引了他的作品中清新自然的风格,丰富生动的想象力和清晰而深刻的意义。

李少白出版了七本书,涉及三种类型:童谣,儿童诗和童话。

每个类别的创作都富有丰富和良好的工作。

鉴于个人喜好,我主要选择李少白的童话作品进行评价,并总结出以下六个方面:

首先,童话的多种形式

李少白的童话故事丰富多彩,题材多样,既展现了作家的优秀童话创作能力,又凸显了童话风格和形式的丰富外观。

例如,在作家收入“儿童梦想中国”的一百多个童话故事中,有一种清新而有意义的风格《一朵小白云》《两朵蒲公英》;有一个生动有趣的对象《山大王 海大王》《啄木鸟的天堂》;气氛温暖《小桥老了》《七彩船》;有一个美妙而有趣的想象《睡眠储蓄》《跨国球场》;有针灸现实,新思路《金箍棒失灵记》《录梦机风波》;和创作素材,反向故事《三个和尚外传》《智叟治山》;有知识立足点,激发兴趣《浪迹天外的种子》《吃石头的学问》;和《夜空透视宝镜》《机器人三办“出生证》等。

上述作品,如果根据主题类型和内容主题分类,可以是诗意童话,抒情童话,哲学童话,童话故事,幽默童话,民间童话,知识童话,科幻童话,等等。

也就是说,童话故事中的许多风格形式都在李少白的笔下表达和呈现。从这个意义上说,李少白的童话创作不仅是当代中国童话的有机组成部分,而且其丰富的表现形式和题材内容也为丰富中国儿童文学的艺术表现做出了重要贡献。

其次,童话情节中的意识标准

这里提到的“标准意识”包含“童年标准”和“童话”的两个含义。

“童年标准”是指李少白的童话故事,童趣,童趣,“杰出”和“适合儿童写作”; “童话”指的是收入“儿童的梦想中国”系列中的大部分童话作品都具有强烈的想象力和现实性,通过拟人场景或虚拟情节,绘图,启蒙和针灸。

例如,在《小熊飞上了天》中,熊想出了各种方法来实现他们的“飞行梦想”。他把香蕉叶绑在他的手上,然后做了一个强大的扇子。最后,他触摸风娃娃来帮助他们,他们携手共进,举起熊,让熊像天上的承诺一样升到天空......这个情节写出了孩子们奇思妙想的真实生活方式,勇于探索,生动活泼并且渴望实现,这容易引起小读者的阅读共鸣。

例如,在《咪咪星球儿童节》中,国王接受部长的建议,并在儿童节那天,让孩子成为当天的国王。

结果,在短短的一天里,亲爱的国王和甜蜜的国王用泰迪熊,游戏枪,“剪刀,石头,布”轻松解决了两国长期存在的纠缠和斗争......这看起来很荒谬并且奇怪,但实际上它是真实而深刻的。它背后的社会生活是隐藏的。当人们傻眼的时候,他们也会尝到丰富的讽刺和尴尬。

第三,以童话为主题的教育情怀

儿童文学和教育具有天生的血缘关系。

自中国儿童文学自发发展以来,它一直活跃于“教育”。

从20世纪20年代的“以儿童为导向”的审美教育到20世纪30年代的“国家标准”课程教育;从20世纪40年代的“国家标准”爱国主义教育到20世纪50年代的“传统标准”思想教育......中国的教育和教育情感儿童文学的流动可谓历史悠久。

作为老一代儿童文学作家,李少白沉浸在这样的概念背景和文化背景中。儿童文学创作不可避免地受到教育意识和教育情感的影响。这一点深深地反映在“儿童梦中国”系列的童话故事中。

例如,在《称呼》中,红毛猩猩的母亲将要去森林,猩猩也会跟随。

猩猩的母亲教育他,看到熟人打招呼,礼貌。

后来,当他遇到大象和豪猪时,小猩猩说错了。母亲也教他正确的打招呼方式......同样在《伟伟的奇遇》,魏伟如此之高,他总是想做一个大而有活力的职业,看不起它。清理桌子和被子等小东西。

后来,他被一阵风吹向天空,遇到了风神和雷神。

第二位上帝警告他,世界上没有任何简单的事情,一切都需要努力。

因此,他意识到,一进入房子,他便开始清理桌子并堆放被子......这种具有明显“训练意识”的作品在李少白的童话中是相当多的。

用童话教导人们用故事讲真话。

虽然这些童话创作有其价值,但艺术中却有遗憾。

这涉及教育儿童文学中的功能定位,艺术表现及其与文学的关系。

在我看来,具有审美吸引力的儿童文学(包括童话故事)并不排除教育。有必要将“教育性”纳入文学轨道,具有文学元素和想象力,如故事,情节,图像,语言,结构等。艺术技巧,如联想,隐喻,拟人化,夸张,象征和荒诞,都是内涵。并呈现教育意义。

这时,教育融入了文学元素和艺术表达,就像盐入水,只有咸味才被看见。

《称呼》等作品的“教育性”更为明显,不可避免地限制了童话形象的艺术表现。

四,童话故事的原始精神

长期以来,在我们的意识中,所谓的“原始儿童文学”是指当代作家创作的儿童文学作品序列,并以现实生活和文学背景为基础。

这种理解在某种程度上是正确的,但从广义上讲,这显然缩小了“原始”的定义。

事实上,广泛的“原创”必须是与民族文化的无尽关系。这是一部以民族文化和民族思维方式为基础而诞生的文学作品。它“出生于斯里兰卡,在斯里兰卡长大,在斯里兰卡长大”,深受当地文学文本的烙印。以此作为李少白童话创作的统治者,我们发现“儿童梦中国”系列中的许多童话作品都是相对纯粹的原始儿童文学。

这些作品充满浓郁的乡土气息和独特的中国风格,深深植根于民族文化。

例如,无论是从民间故事和古代书籍转换,它看起来都是奇怪的奇怪,但实际上它是合理的《三个和尚外传》《金箍棒失灵记》《金口玉言》,或者基于情节虚拟,虚构极好,有趣《一个中国字在国外》[0x9A8B ]《地震节奇趣》;无论是《睡眠储蓄》《鱼和小鸟》《换胆》还是动物结构的其他有趣特征,还是《小蜈蚣穿鞋》《万能电子耳》《娃娃星上来了地球人》等科学幻想的新事物......都是中国文化形象下的儿童思想,自然,社会,童年和人文的富有想象力的表达,不仅沉浸在丰富而深刻的文化内涵中,也体现在中华文明进化中传承下来的优秀文化基因。渗透中国文化的内在传统和当代意识。

这显然与李少白对当地文学资源的探索和利用密不可分,这是其童话创作原创性的集中体现。

5.童话功能的隐藏价值

隐含值与显性值有关。

对于儿童文学来说,如果教育教育,知识转移,娱乐游戏和心理补偿是其显性价值的表现,那么隐性价值就是指现实想象,人类道德和情感的帮助下的儿童文学作品。图像的美感是难以察觉,保湿,感染,渗透,影响小读者,最后发挥精神塑造和精神启蒙的独特功能。

与儿童文学显性价值的直接性,预期性,结构性和特异性不同,阅读过程中获得的意外情绪,态度和价值的内在价值是潜在的,分散的和持久的。性与复杂的特征,其完美的实现不仅是儿童文学阅读效果的集中体现,也是小读者阅读儿童文学成功的关键。为了研究李少白的童话创作,我们发现“儿童梦中国”中的许多童话作品具有丰富的隐藏内涵和广阔的空间。

《夜空透视宝镜》,小大猩猩巧妙地用一篮子蔬菜让小动物感受到爱情和友谊;《巧巧的菜园》,在烈日下,干渴的树在雨中和散落的雨滴下。在小白云的无私和顽固中;《一朵小白云》,小猴子救了落入坑中的熊,两只小动物重新团聚。

然而,当他们在错误的地方时,他们错过了他们遇到的那一天。

然而,一年之后,他们在彼此的热情中品尝了宝贵而诚实的友谊力量;《去年的瓜去年的果》,当聚会的乐趣和兴奋逐渐消散时,小狗和松鼠发现河马薇河悲伤蹲着的阴影是他们当晚看到的最美丽的舞台风景......在李少白的笔下还有很多这样的情节。

这样的故事无疑体现了作者的情感期望和精神期望 - 将真理和善良的种子植入儿童的心脏,滋养美,美,美,美,并感染年轻读者。

在我看来,这正是李少白童话功能定位隐藏价值的集中体现。

6.童话风格的民族特色

在李少白的童话作品中,作者发现,无论图像是否被命名,主题被呈现,或者情节是否被构思或叙述,它都是非常丰富的地方色彩。

海德格尔说:“语言是存在的家园。

维特根斯坦认为:“想象一种语言就像想象一种生活方式。”

“语言是民族文化的根源,是人类生存的内在表现。

中国人有自己的语言习惯,思维方式和接受程度。

在“儿童梦想中国”系列中,乔桥,念琪,小李仁,懒人,三僧,辣椒宝宝,雅丽老师,老虎,莽莽和圆点的形象名称都是中国人。中国烟花文化;和蒲公英,啄木鸟,七色花,吊脚,向日葵,手工猫,石狮,狼笔,虎王,笨熊,狐狸,葫芦,布娃娃都是中国人独特的历史记忆,现实经验文化想象力非常本土化;至于《小桥老了》《彩云姑娘》《马王道歉》《森林的感谢》《小蜈蚣穿鞋》《偷看大王》《笑破肚皮的作文》《黄鼠狼选美》《燕子的后代》《满哥求医记》无论材料来源和情节结构如何,中国孩子都非常熟悉与生活方式:“小学校上学,这真是一件幸事。今天,妈妈带他上街买东西。”0x9A8B])“动物学校正在举行考试,课堂上很安静。(《胡子》)“熊去了南坡,掉进坑里。”

猴子交出了一棵树藤,熊抓住了它并爬出了。

(《小蜈蚣穿鞋》“小老鼠在房子的角落里滑了一下,发现了一堆金黄色的狐狸。它吃了一大口。”

“(《偷看大王》)......从上述作品的叙述中,我们可以看到简单明快的语言节奏;口语,生活语言;行动感,语言形象是常见的特征。

这些无疑符合中国民间文学的流行,浅薄,轻快,有趣的语言表达风格,散发出强烈的“中国味”。

而这些根植于中华民族的地域文化和社会生活的作品,表达了中华文明赋予中国童年的特殊印记,充分体现了人类童年经验的共性。

这与一些中青年儿童文学作家所写的“外国风”的童话作品形成鲜明对比。

这无疑是李少白在当前儿童文学中创作童话的重要启示。

当然,在国籍方面,需要解释的是,一方面,国籍是我们文化的根源,也是童话的基础。我们不能失去民族的文化根源,但另一方面,这并不意味着我们的文化创造,童话的创造就在于“国籍”并屈服于它。

相反,我们应该采取的写作姿态是以“民族”为经典,以“世界”为纬度,共同编织和创造中国儿童文学的艺术辉煌。

当然,要做到这一点,我们需要我们孩子的文学作家在他们的写作中牢牢掌握文学的民族性和世界性关系,并在国家的基础上或在世界的领导下寻求全世界的文学。 ,达到国家高点。

就像老一代童话故事一样,洪一涛先生说:“吮吸两位母亲的乳房。

但是,为了区分母亲和母亲,两者不能混淆。

在这个前提下,“国有化”是中国儿童文学站在儿童文学世界中不可或缺的尺度之一。

在这一点上,获得安徒生奖的曹文轩教授为我们树立了高标准,前作家李立少白也为我们树立了榜样。当然,作为老一代的儿童文学作家,李少白的童话创作并没有受到不同时代和文学观念的影响而完善,但仍有完美的空间。

具体来说,它是以下内容:

首先,虽然作品内容丰富,但童话类别和艺术风格略显单调,不均衡。

有许多“有意义”的作品,如教育和知识,很少有“有意义”的作品,如情感和想象力。游戏玩法和幽默等“有趣”的作品很珍贵。

其次,李少白的童话作品大多是人类童话故事。超人类,普通的人体和复杂的童话是罕见的,这使得童话故事在想象和艺术表现方面显得单一。

第三,李少白童话的内部结构主要是表层对象和内在意义两个层面。两者之间的“意义”和“感觉”层相对不足,这使得《去年的瓜去年的果》《老鼠的礼物》《称呼》等一些作品减少了混响和回味。

第四,“儿童梦中国”系列中的童话作品在“民族”与“世界”的关系上略有不平衡。具体而言,“国籍”大于“世界”,这使李少白的童话创作在艺术中。该模式仍存在一些缺点。

然而,这并没有减损李少白童话创作的卓越品质。

一般来说,李丽少白“儿童梦中国”的童话作品多样,主题丰富,故事趣味,语言生动,美,美,美的深层结合。

这种童话创作不仅是湖南儿童文学园的瑰丽之花,也是中国原始童话民族文学实践所达到的艺术高度。其独特的文学价值和对当代中国童话发展的贡献不容小觑。

(作者:上海师范大学教育学院)


  
永昌农业网版权与免责声明:

凡本网注明“来源:永昌农业网”的所有文字、图片和视频,版权均属永昌农业网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。

已经被本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:永昌农业网”,违者本网将依法追究责任。